在浩瀚的中国文化遗产长河中，福州古厝以其独特的建筑美学与深厚的历史底蕴，成为中华文明多元一体的重要见证。2024年，福建师范大学林明金教授主编的《福州古厝（中英双语版）》由社会科学文献出版社出版，该书不仅对这座“东方威尼斯”的千年文脉进行了系统梳理，还以跨语言、跨文化的叙事方式，搭建起连接过去与未来的桥梁。

《福州古厝（中英双语版）》由上、中、下篇构成。上篇《溯源：历史与现在》以时间为轴，勾勒出福州古厝从秦汉冶城到现代都市的演变轨迹。汉代冶城的考古发现、唐代马球场遗址的再现、明清三坊七巷的鼎盛格局，构成了一条清晰的城市文明脉络。尤为重要的是，书中并未将古厝视为静态的标本，而是将其置于“动态的历史现场”：如闽安巡检司衙门从唐代军事要塞到近代海防指挥部的功能转型，西禅寺从禅宗祖庭到东南亚佛教传播枢纽的角色嬗变，均展现出古厝在历史洪流中的生命力。中篇《艺术：风格与特色》则聚焦古厝的建筑美学。从“三山两塔”的城市天际线到马鞍墙的波浪形山墙，从沈葆桢故居的楠木雕花到九头马民居的灰塑彩绘，作者以“庖丁解牛”般的细致，剖析了福州古厝在木构架、空间布局、装饰艺术上的地域特性。例如，书中提到三坊七巷的“四水归堂”式天井，既是应对亚热带气候的智慧设计，亦暗含“肥水不流外人田”的伦理观念，这种物质与精神的交织，正是中国建筑文化的精髓所在。下篇《漫游：沉浸与品味》以沉浸式视角带读者走进古厝的日常生活。无论是屏山欧冶池的冶铁传说，还是上下杭商帮文化的市井气息，均以“微历史”的笔触激活了古厝的空间记忆。三坊七巷的叙述堪称“活态文化” 的典范，作者并不止步于介绍衣锦坊、文儒坊的建筑形制，而是将笔墨投向 “人”与“厝”的互动：林觉民在《与妻书》中提及的“窗外疏梅筛月影”，如今仍可在杨桥巷17号的院落中找到对应；冰心笔下“每个院落都有水井”的细节，在郎官巷严复故居的天井中依然可见。这种“见物见人见精神”的叙事策略，使冰冷的历史符号转化为鲜活的文化体验。

《福州古厝（中英双语版）》的诞生，标志着文化遗产传播范式的革新。全书采用中英对照编排，既保留了学术著作的严谨性，又兼顾了跨文化传播的可读性。在翻译策略上，编者采取了“功能对等”与“文化适应性”相结合的原则：如“马鞍墙”译为“Saddle Wall”而非音译，既保留了形象特征，又便于英语读者联想；“三坊七巷”译为 “Three Lanes and Seven Alleys” 既保留字面意思，又通过注释说明“里坊制度活化石”的内涵，点明其作为“中国明清建筑博物馆”的地位，凸显文化独特性。这种双语实践的价值在于，它打破了文化遗产传播的“单向输出”模式。例如，书中对“镇海楼”历史功能的描述——明代作为海防瞭望塔、清代作为风水象征、当代作为城市文化地标——通过双语文本的并置，既展现了不同时代对古厝价值的重构，也暗示了文化遗产在当代语境下的再生可能。双语版不仅是语言的转换，更是文化话语权的共建。

《福州古厝（中英双语版）》不仅是一部地方志，更是一部具有全球视野的文化研究著作。书中对马尾船政遗址的书写，将福州置于近代中西文明碰撞的历史坐标中：左宗棠创办船政学堂的改革魄力、日意格引进西方技术的跨文化协作、严复翻译《天演论》的思想启蒙，共同构成了中国早期现代化的缩影。这种“在地性”与“全球性”的对话，使福州古厝超越了地域范畴，成为观察中国近代化进程的微观窗口。

在文旅融合的语境下，《福州古厝（中英双语版）》的出版更具现实意义。书中对“海丝”遗迹（如罗星塔、迥龙桥）的考证，为“海上福州”国际旅游品牌提供了历史支撑；对“三坊七巷”名人故居的深度解析，则为文化遗产活化利用提供了学术依据。古厝的保护不是简单的修旧如旧，而是在时空对话中寻找新的可能性。这种理念与联合国教科文组织倡导的“活态遗产”理念不谋而合。

《福州古厝（中英双语版）》的价值，不仅在于它系统梳理了一座城市的建筑遗产，更在于它构建了文化传播的“双向通道”：既让中国读者以国际视野重新审视本土文化，又让海外读者通过具体案例理解“和而不同”的东方智慧。当开元寺的铁佛通过英文页面被更多人知晓，当三坊七巷的AR模型在社交媒体上传播，这部著作已然超越了书籍的物理形态，成为文明对话的使者。正如林徽因的诗句，“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”——福州古厝，正是这样承载着爱与希望的文明载体。

（作者单位：福建农林大学）